第十八章 尾小记(第1/1 页)
最新修仙小说小说：
天月九章、
凡人觅仙、
书侠恩仇录、
隋唐：二世而亡？我征蛮夷开科举、
穿越成山匪，却被迫成帝、
穿越大唐：科技就是力量、
红楼梦中人：贾环要翻身、
乱世第一能臣、
历史放映厅从大秦开始、
穿越隋唐：我李元霸要称帝、
大唐之长城守望者、
三国：满州豪气踏山河、
下山霍霍师姐们、
魂穿大唐，开局擒拿颉利、
隋唐小霸王、
隐居山林的我竟成了帝师、
大人饶了我吧、
乱世宿命斩神戏神、
醉枕大明、
江湖饮剑曲、
唐代剑器形制，文献中少有记载，出土实物亦不多见，极难找到现成参照。若追溯源头，隋唐承接魏晋文化，但魏晋剑器同样稀缺，因此更多会参考汉剑形制。通过查找资料可知，汉剑有如扁茎、环首、折肩、斜肩等剑身制式，以四面或八面形状不等，且常用于实战搏杀，从中应可少许得见后世唐剑的面貌。
承上启下，再看宋代剑器，再同样不多的出土资料中，可通过绘画或石雕中的线索比对一番大致能看出其样式多如意环剑首，多平挡、新月剑格造型，剑身刃宽尖圆，当然是否能侧面可靠地印证唐剑全貌，读者可自行判断。
而从笔者之前记述的唐刀四制来看，唐代军队实战中，刀的使用率应远高于剑。剑器在可参考的资料范围内，更多是成为了一种身份的装饰象征。如唐代李积墓中出土的班剑，是一把鎏金铜柄木剑，剑柄、剑鞘均外饰华美精致，但木制剑体代表了其并非实战兵器，多成为礼仪用具，以彰显天子对功臣的恩宠。李白也书写：“罗衣娥眉，立乎玳筵之上;班剑虎士，森乎翠幕之前。”用以代指名将猛士。相比与刀，唐剑更多的出现于诗歌、绘画等艺术之中，承载了文人骚客对行侠仗义的幻想寄托。而民间江湖中，也不乏用剑好手，像李白、公孙大娘等剑器好手，名传千古，作为创作的灵感来源。
——以上说明全为个人所查用于创作的资料整理，并非科普，请大家正确理解，若有问题或建议，欢迎提出。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！